【フローニンゲンからの便り】17222-17231：2025年8月17日（土）

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タイトル一覧

17222	難解な英単語学習を例に取った記憶術の活用方法
17223	今朝方の夢
17224	今朝方の夢の振り返り
17225	イメージを活用したIELTSのライティング
17226	創造的な遊びとしての記憶術
17227	高度な専門分野の学習における記憶術
17228	場所法の強力さの理由
17229	法処所攝色に記憶術を活用してみる
17230	不相応行法に記憶術を活用してみる
17231	無為法に記憶術を活用してみる

17222. 難解な英単語学習を例に取った記憶術の活用方法 

時刻は午前6時半を迎えた。今日は空がうっすらとした雲に包まれており、今の気温は16度と肌寒い。日中の最高気温も昨日とほぼ同じぐらいの21度までしか上がらないようだ。今日も涼しさに感謝しながら自分の取り組みを前に進めていこう。

昨日はメモリースポーツとの出会いがあり、その大会に出場するぐらいに本格的に始めるかは別としても、自分の想像力を育むトレーニングとして記憶術の方法に熟達していきたいと思う。それは学術研究の場面においても、日常生活の色々な場面においても有益だろう。例えば、難解な英単語の学習を1つ例にとって考えてみたい。難しい英単語を効率よく覚えるためには、単純な反復暗記よりも、記憶術を活用して脳内に鮮明な「引き出し」を作ることが有効である。記憶術とは、情報に視覚的・聴覚的・感情的なフックを与え、長期記憶へ定着させる技法である。中でも有名なのが連想法（mnemonic association）と場所法（method of loci）である。例えば、「abstruse（難解な）」という単語を覚えるとき、発音「アブストゥルース」に近い日本語を探し、「油（あぶ）ストロー吸う」と無理やり連想する。ここで「油をストローで吸う」という奇妙で印象的な映像を頭に描く。人間の記憶は異常で滑稽なイメージほど残りやすい。この映像に「意味のつながり」を付加し、「油をストローで吸うように、理解しづらく骨の折れる行為＝難解」という物語を作れば、単語の音と意味がセットで記憶に刻まれる。もちろんカタカナで発音を覚えることには注意が必要なのだが。場所法では、よく知っている道や部屋を記憶の地図に見立て、そこに単語を置いていく。例えば自宅の玄関に「gregarious（社交的な）」を配置する。発音「グレガリアス」から「グレーのガリガリ君アイスを配る人」を想像し、その人物が玄関で近所の人と笑顔で話している場面を作る。こうして空間の位置情報と物語が結びつくと、後から玄関を思い浮かべるだけで「gregarious＝社交的」がよみがえる。また、語源の活用も有効である。例えば「circumspect（用心深い）」は、ラテン語 circum（周囲）＋specere（見る）が語源である。「周囲を見回す人」を想像すれば、意味とつながるだけでなく、同じ語源を持つ「circumference（円周）」「spectator（観客）」など関連語も一括して覚えられる。語源知識は単語群を体系的にネットワーク化し、断片的な暗記を防ぐ。さらに感情のタグ付けも記憶を強化する。例えば「lugubrious（悲しげな）」は、「ルー具（ぐ）振る」と音で連想し、大切なルーを失ってしょんぼりしている料理人の姿を想像する。その時、寂しさや哀愁を自分の感情として少し感じ取ると、脳はその体験を「重要な出来事」として長く保存する傾向がある。このように、難解な英単語を覚える際は、音と意味を奇妙な映像で結びつける、知っている空間に配置する、語源で構造を理解する、感情を伴わせる、という複数の記憶術を組み合わせるのが効果的である。単語帳をただ眺めるよりも時間はかかるが、一度構築したイメージや物語は長期的に保持され、応用力も高まる。結果として、記憶術は「覚える」作業を「体験する」作業に変え、難しい単語さえも脳が自ら呼び出したくなる資産に変えるのである。これは英単語学習のみならず、自分において言えば、難解な仏教用語や量子論の様々な概念を習得していく時に非常に有効である。フローニンゲン：2025/8/17（日）06:53

17223. 今朝方の夢

今朝方は夢の中で、自分の専門分野に関する専門用語をわかりやすく解説し、それを習得するための記憶方法についてレクチャーをしていた。その場にいた参加者たちは、わかりやすい解説に対して感嘆の声を上げており、それに加えて学習した用語を忘れないようにする記憶術の方法に強い関心を示していた。彼が好奇心を持って前のめりになってくれればくれるだけ、こちらとしても楽しくなってきて、ノウハウを出し惜しみなく共有した。その心地良さと爽快感を味わう場面があった。

次に覚えているのは、見知らぬ学校の校舎を徘徊しながら安全を確認している薄黄色の毛色をした巨大な犬を眺めていた場面である。初老の先生がその犬の面倒を見ていて、その先生は校舎の下で犬の様子を見守っていた。その犬の大きさは本当に尋常ではないほどの大きさで、クマ科の中でも最大のホッキョクグマと同じぐらいかそれ以上の大きさがあった。しばらくその犬が校舎の全ての階の教室の安全をチェックするのを眺めていると、隣にいた小中高時代のある友人（HO）に対してその先生が声をかけてきた。どうやら友人の彼は野球とサッカーの練習をダブルブッキングしていたらしく、その先生は野球部のコーチを務めていて、彼が野球の練習になぜ来なかったのかが気になっていたようだった。野球よりもサッカーの方が好きならそのように言ってくれと先生は述べたが、友人の彼としてはどちらも同じぐらいに好きなようだった。実際のところ、自分が彼をサッカーの練習の方に誘ったこともあり、自分が彼を誘ったことを先生にちゃんと伝えようと思ってそれを伝えると、先生はひとまず納得した表情を浮かべた。今日はその他にも断片的な夢をちょくちょく見ていたような気がする。それらの夢の中で、高校時代のクラスメートの女性友達と久しぶりに会って話をしていると、高校時代にタイムスリップして、2人でより親密に話をしたり、街に出掛けて同じ時間を楽しく過ごしていたのを覚えている。フローニンゲン：2025/8/17（日）07:04

17224. 今朝方の夢の振り返り

今朝方の夢は、自己の内にある「学びの校舎」を一夜で巡回した物語のように思える。第一場面で自分は専門用語を平易に解きほぐし、記憶法まで惜しみなく授けているが、これは単なる教育者願望ではなく、長く培ってきた知を外化し他者の神経回路に移植する写経の所作であるように見える。歓声に呼応してノウハウが溢れ出る心地良さは、知の所有から流通へとアイデンティティが転位しつつある徴候で、学術的精度と伝達の優美さを同位に置く決意の快感である。用語と記憶術という組は、内容と器の同時設計を意味し、自分の仕事の中核が「概念を定着させる体験設計」へ移行していることを示唆する。次の巨大な薄黄色の犬は、その設計を守る番人である。犬は忠誠と嗅覚の象徴であり、薄黄色は注意と明晰の閾値を示す。未知の校舎の全階を巡回する所作は、心の層位――基礎知識から高度概念まで――を感覚の嗅覚で点検し、学びの安全域を確保する無意識の機能である。ホッキョクグマ級のサイズは、保護衝動が理性の監督下にあるだけでなく、原初的な力が味方に転じていることを物語る。初老の先生が校舎の下で見守る姿は、自分の内なる長老的規範が土台（基礎訓練）に位置して全体を黙許している構図である。つまり、知を開く寛さは放埒ではなく、十分な警備体制の上に成立しているという自己診断である。友人HOの二重ブッキングは、2つの作法の葛藤の寓話である。野球は打席という離散的な瞬間に臨界を集約する学び、サッカーは場の流れの中で協働的に意味を生成する学びである。どちらも好きだという応答は、自分が「離散（分析）と連続（生成）」の双方を等価に抱えたい内的真実であり、自分が彼をサッカーへ誘った事実を先生に告げて納得を得る場面は、流れ志向への牽引を自覚的に引き受け、規範の側に正直に表明する和解儀礼である。ここで重要なのは、選好の偏向ではなく配分の透明化であり、番犬の巡回と響き合って、自分の学びの制度設計が「安全に両論併走できる道」を確保している点である。高校時代の女性友人との再会と親密な逍遥は、学びの制度に血を通わせるアニマ的回収である。概念の明晰化と記憶術の構築は乾いた骨格になりやすいが、青春期の街歩きが挿入されることで、時間の流れが体温を取り戻す。タイムスリップは回帰ではなく更新であり、過去の関係様式に現在の成熟を流し込み、知の流通が人の時間を温める営みであることを身体に刻む。知を教える快楽、守る力の巨大化、二様式の調停、関係の潤いの回復という4つのモチーフは、いずれも「生成と保全の同時化」というひとつの主題に収束する。言い換えれば、自己は自分という校舎の館長として、講義室に風を通し、警備を強化し、カリキュラムの二極を調停し、休憩時間に街へ出る自由を保証したのである。夜明け前に走るこの点検と祝祭は、近い将来、自分の仕事が教授法・制度設計・共同編集・関係性の温度という四相を1つの流れに束ねていく予兆なのかもしれない。フローニンゲン：2025/8/17（日）07:32

17225. イメージを活用したIELTSのライティング

ここ最近は、朝一番に夢の振り返りをしたら、IELTSのライティングセクションのパート1かパート2の問題を一問解いている。ChatGPTの添削は見事で、これまでの自分では気づけなかったような文法ミスに気付けたり、表現をさらに洗練させていける箇所を発見する喜びに包まれている。ライティングの後には、スピーキングのパート1から3までをカバーする形の練習をVoice Chatを用いて行い、そこでもChatGPTからフィードバックをたくさん得ている。学習において重要なことは、実践をするということであり、同時にその実践結果に対してフィードバックを受けて、改善を次回行なっていくということを繰り返すことだ。このサイクルをChatGPTは加速させてくれている。

IELTSのライティングにおいて、ボディパラグラフの内容を精密かつ説得力のあるものにするためには、まず「骨組み」と「肉付け」を明確に区別して構築することが重要である。骨組みとは主張や論点の明示であり、肉付けとはそれを支えるデータ・例示・説明の三要素である。多くの受験者は骨組みの提示に終始してしまい、肉付けが乏しくなることで「精密さ」が欠落する。したがって、各ボディパラグラフの冒頭で「何を示すか」を明瞭にし、その後に「なぜそう言えるのか」「具体的にはどういうことか」を段階的に積み重ねることで論理的厚みが生まれる。パート1では、グラフや図表をもとに記述するため、骨組みは「主要な傾向」や「対比構造」の抽出に当たる。例えば棒グラフなら、最も高い値と最も低い値、またはある時期における急激な変化を取り出すことが骨組みとなる。次に、それを支える肉付けとして「具体的な数値」「比較対象」「変化率」を文中に組み込み、単なる列挙ではなく「なぜそれが重要か」を短く添える。このときイメージを活用する方法は、グラフを心の中で「ストーリー化」することである。例えば、折れ線グラフなら「山が急にそびえる」「川の流れがなだらかに広がる」といった視覚的な比喩を用いると、数字の動きが印象的に理解できる。実際の答案に比喩をそのまま書き込む必要はないが、イメージとして保持することで、説明の焦点が明確になり、文章に自然なまとまりが生まれるだろう。パート2では、自分の意見を論理的に展開することが求められるが、ここでも骨組みと肉付けのバランスが鍵となる。第一のボディパラグラフでは主張を1つに絞り、次にそれを支える理由と具体例を提示する。この際、イメージを活用する最良の方法は「メタファー的な状況設定」である。例えば、「教育制度に投資することが社会を豊かにする」という議論を展開する際に、頭の中で「種を植えれば森が育つ」という比喩的イメージを思い描くと、抽象的議論が筋道をもって展開できるようになるだろう。イメージがあることで、理由と例がばらばらに散らず、1つの物語的な流れをもって文章に収斂するのである。第二のボディパラグラフでは、反対意見や補足的な視点を取り入れることが推奨される。ここでもイメージは役立つ。自分の意見に対して「障害物」や「対流する風」といったイメージを心に置き、その障害をどう乗り越えるか、風をどう調整するかと考えることで、文章の方向性がより精密になる。具体的な統計や事例を引きつつ、比喩的なイメージで論理の筋を揃えていくことが、説得力を高める技術となる。結論として、パート1では「視覚的データを小さな物語に変換するイメージ」が精密さを生み、パート2では「抽象論をメタファー的イメージで骨格化する」ことが精密さを支える。イメージは答案そのものに露骨に表れる必要はなく、むしろ思考の補助線として活用されるべきである。その補助線を意識することで、各ボディパラグラフが単なる情報の羅列ではなく、緊密な構造を持つ説得的文章へと昇華するだろう。フローニンゲン：2025/8/17（日）09:45

17226. 創造的な遊びとしての記憶術

つい今しがた朝のランニングから帰ってきた。今日は体がスプリントトレーニングを求めていたので、合計4セットほどスプリントをし、そこからウォーキングに切り替えた。気温は18度と肌寒かったが、4セットが終わる頃には随分と体が温かくなっていた。週に2回のジムだけではなく、こうした日々の小さな運動が全体としてのウェルビーイングを高めていることは一目瞭然である。

IELTSでは単語のスペリングがリーディング、リスニング、ライティングにおいて重要となる。難しい英単語のスペルを覚えるためには、単語の形を丸暗記するのではなく、視覚・聴覚・意味の3つの経路を同時に刺激する記憶術を使うと効果的だろう。人間の脳は、抽象的な文字列よりも、具体的で物語性のある情報や、既知の知識に結びついた情報を保持しやすい。この特性を利用すれば、複雑な綴りも印象深く記憶に残せる。第一の方法は分解法（chunking）である。長い単語を小さな音や意味のかたまりに区切り、それぞれを既知の単語やイメージに結びつける。例えば「antidisestablishmentarianism」（国家教会廃止反対主義）という超長単語は、anti（反）＋dis（否定）＋establish（設立）＋ment（名詞化）＋arian（人）＋ism（主義）と分解できる。それぞれの部分に意味を与え、順にストーリー化することで、長大な綴りも順番通りに再現しやすくなる。第二の方法は語源法である。多くの英単語はラテン語やギリシャ語の語根を持つ。例えば「accommodate（宿泊させる）」は ad（方向）＋ commodus（便利な）＋ -ate（動詞化）からなり、「便利な方に向ける」という語源的意味がある。この構造を知れば、cが2つ、mが2つ重なる理由も自然に理解でき、スペルを機械的に覚える必要がなくなる。同じ語根を持つ単語（commodity, commode など）と合わせて覚えると記憶ネットワークが強化される。第三の方法は視覚イメージ化である。スペルの特徴的な並びを形や場面に置き換える。例えば「mnemonic（記憶術の）」は、mne- という珍しい語頭が覚えにくい。そこで「ムネ（胸）に刻む記憶術」と日本語で連想し、その胸の上に「MONIC」と書かれたバッジを付けた人物を想像する。この映像は音（ムネモニック）と文字列（mne- + monic）を同時に呼び起こす。第四の方法はストーリーメソッドである。単語のスペルの一文字一文字、あるいは小さな塊ごとにキャラクターや物体を割り当て、順番に動く物語を作る。例えば「rhythm（リズム）」は母音が少なく覚えづらいが、「R」が太鼓を叩き、「HY」がハイハットを鳴らし、「TH」がタンバリンを振り、「M」がマラカスを振るという演奏シーンを描けば、母音の省略された骨格的なスペルも忘れにくくなる。第五の方法は場所法（method of loci）をスペル記憶に応用するやり方である。例えば、自宅の玄関から台所までの道筋を思い浮かべ、その各地点にスペルのパーツを置く。「subpoena（召喚状）」なら、玄関にSUB（潜水艦）、廊下にPOE（詩人エドガー・ポー）、台所にNA（ナース）を配置する。頭の中でその順路を歩けば、綴り順も自然に再生できる。これらの記憶術の共通点は、スペルを単なる記号列ではなく、多感覚的で意味のある情報として脳に格納する点にある。特に、構造理解（語源・分解）、強烈なイメージ化（視覚・聴覚・感情）、物語化（順序記憶）を組み合わせることで、難しいスペルでも短期間で定着し、時間が経っても再現性が高まる。英単語のスペル暗記は退屈な作業になりがちだが、記憶術を用いれば、むしろ創造的な遊びに変えることができ、その過程自体が記憶の定着をさらに強固にするのである。何でも楽しんだもん勝ちである。フローニンゲン：2025/8/17（日）10:17

17227. 高度な専門分野の学習における記憶術

唯識や量子論といった高度な専門分野の学習では、単語の暗記だけでなく、概念同士の関係や体系構造を長期的に保持する必要がある。そのためには、単なる反復ではなく、構造理解と多感覚的記憶術の組み合わせが有効だろう。ここでは4つのアプローチを具体例とともに考えてみたい。第一に概念マッピング法である。唯識の「八識」や量子論の「量子もつれ」などの専門用語は、単独で覚えるよりも相互関係を図式化し、視覚的ネットワークとして記憶する方が効果的だ。例えば唯識の八識を、阿頼耶識を中心に放射状に描き、各識を説明するキーワードや比喩を枝に付ける。量子論では波動関数を中心に、測定問題、重ね合わせ、非局所性などの関連概念を矢印でつなぐ。このように「概念が地図上のどこにあるか」を覚えると、試験や研究の場で体系的に想起できる。第二に語源・語構造分解法である。専門用語はしばしばサンスクリット語や英語・ギリシャ語由来であり、その成り立ちを理解すると記憶の負荷が減る。例えば「vijñāna（識）」は vi（分別）＋jñāna（知）から成り、「分別された知」と解釈できる。量子論の「entanglement」は en（中へ）＋tangle（もつれ）＋ment（名詞化）で「中にもつれた状態」。構成要素ごとに意味を理解すれば、綴りや発音と同時に概念のニュアンスも定着するだろう。第三に比喩と物語化である。抽象概念は直感的イメージに変換することで脳に残りやすくなる。例えば唯識の「種子（bīja）」は阿頼耶識に蓄えられた潜在的傾向を指すが、これを「土の中に眠る無数の種が条件次第で芽を出す庭」として描く。量子の重ね合わせは「同時に複数の役を演じる俳優が、観客（観測者）が席に着いた瞬間に役を1つに決める劇」として物語化できる。こうしたイメージは意味理解と同時に用語想起のトリガーとなる。第四に場所法（method of loci）の応用である。自分のよく知る空間を「記憶の宮殿」に見立て、部屋や家具に概念を割り当てる。例えば自宅の玄関に「空（śūnyatā）」、リビングに「依他起性」、書斎に「遍計所執性」、寝室に「円成実性」を置く。量子論なら、玄関に「波動関数」、廊下に「シュレーディンガー方程式」、キッチンに「不確定性原理」、窓辺に「量子もつれ」を配置する。復習時はその空間を頭の中で歩きながら順に概念を呼び出し、説明できるかを確認する。さらに、これらを組み合わせて多層的にリンクさせると効果が高まる。例えば「量子測定問題」を場所法では書斎に置き、その場所の中で概念マップを開き、そこに登場する専門用語を語源で分解し、最後に物語化して理解を固める。このように1つの概念を複数の記憶経路でコーディングすると、想起の手がかりが増え、忘却しにくくなる。要するに、唯識や量子論のような高密度な学術分野をマスターするには、概念の関係性を視覚化するマッピング、語源や構造の理解、直感的比喩や物語化、空間配置による順序記憶、を連動させることが重要である。こうした記憶術は単なる暗記を超え、理解と創造的応用の基盤となり、複雑な体系を自らの知的資産として自在に扱える段階へと導くのである。それを励みに、これから様々な記憶術を学びながら、自身の学術研究に絶えず活かしていきたい。フローニンゲン：2025/8/17（日）12:51

17228. 場所法の強力さの理由

IELTSの対策の1日のノルマを終え、昨日から意識的に活用するようになった記憶術について考えている。記憶術の中でも古代から伝わる「場所法（method of loci）」は、なぜこれほど強力なのかという点が気になっていた。それは認知科学と心理学の両面から説明できる。人間の脳は抽象的な情報を保持することはあまり得意ではないが、空間的な情報や場所に関する手がかりを保持する能力には極めて優れている。これは、狩猟採集の時代から、広大な環境の中で食料や水源、危険な場所を正確に記憶しなければ生存が脅かされるという進化的圧力によって形成されたものである。したがって、空間や道筋を記憶する能力は人類にとって本能的とも言えるほど強固なものなのである。場所法では、この生得的な強みを利用する。具体的には、よく知っている空間――例えば自分の家、学校までの通学路、あるいは普段歩き慣れている町並み――を思い浮かべ、その場所の中に記憶したい情報を「配置」していく。単なる単語の羅列は脳にとって掴みどころがないが、空間の中に視覚的なイメージを伴って置かれると、それは物語的なシーンとして心に焼き付く。例えば、玄関にリンゴを置き、リビングに数学の公式を貼り付け、階段の踊り場に歴史上の人物を立たせるといった具合である。これによって情報は「浮遊する記号」から「空間に属する対象」へと変わる。なぜこれが効果的かと言えば、第一に「空間的手がかり」が思い出す際の道しるべとなるからである。単に「次に覚えるのは何だったか」と探すよりも、「家の玄関を通り過ぎたら次にリビングがある」という空間的連鎖を辿る方が、記憶を順番通りに再現しやすい。人間は位置の系列を追うことに長けており、それを思考の足場として使うことで、情報の並びを忘れにくくなる。第二に、場所と結びつけると「多感覚的な符号化」が起こる。心理学には「二重符号化理論（dual-coding theory）」があり、情報を言語的にだけでなく視覚的・感覚的に符号化すると記憶保持率が高まるとされている。場所法では、記憶すべき情報が単なる言葉から「玄関に置かれた巨大なリンゴ」という視覚的・感覚的イメージに変換される。このとき、色や大きさ、感触まで連想すればするほど符号化は多層的になり、後から取り出しやすくなる。第三に、場所法は「意味のないものに意味を与える」働きを持つ。無機的な数列や難解な専門用語も、奇抜なイメージとして自分の家の中に配置すると、脳にとって「面白い物語」に変わる。感情や驚き、ユーモアを伴う情報は扁桃体を経由して記憶痕跡を強めることが知られており、場所法はこの神経学的メカニズムを巧みに利用しているといえる。最後に、場所法は「自己参照効果」を活用している点も大きい。人間は自分に関連づけられた情報をより強く覚える傾向がある。日常的に歩き回る家や街路は、自分の生活史と結びついた極めて親密な空間である。そこに学習対象を置くことによって、他者の記憶ではなく「自分の記憶」として統合される。まとめれば、場所法が記憶を助ける理由は、進化的に強化された空間記憶能力を活用していること、多感覚的に符号化を行うこと、意味のない情報に感情的・物語的意味を付与すること、自己関連性を高めること、の4点に整理できるだろう。つまり場所法は、脳の自然な設計を逆手にとった「人間本来の記憶様式」なのであり、単なる記憶術の一手段ではなく、人類の記憶力そのものを最適に発揮させる方法なのである。フローニンゲン：2025/8/17（日）15:03

17229. 法処所攝色に記憶術を活用してみる 

これからどんどんと唯識と量子論哲学の探究に対して記憶術を活用してみたい。唯識学の「百法明門論」では、色法は11種に分類され、そのうち「法処所攝色（ほっしょしょしょうしき）」は特に抽象的なカテゴリーである。これは、心（意識）が対象とすることのできるもののうち、眼耳鼻舌身の五感で直接に把握できない「色法」に属する対象を指す。例えば、微細すぎて五感で捉えられない物質的存在、あるいは心の作用が対象とする概念的・潜在的な形象などが含まれる。つまり「法処所攝色」とは、五感を超えて「意識の領域」で捉えられる対象群のことであり、色法の中でも特に「意識の対象」として重要視されるものである。言い換えれば、「法処所攝色」は、心の働きが「法処」（すなわち意識の認識対象領域）として捉えることのできる微細・潜在的な色法の総称である。ゆえに、この概念を覚えるには、単に「第六意識が対象にする微細なもの」と言葉で暗記するだけでは不十分であり、視覚的・空間的なイメージを活用することが非常に有効になる。「法処所攝色」を記憶する際には、まず「普通の目では見えない物質」を思い浮かべると良い。例えば、自宅の倉庫の奥に小瓶が並んでいて、その中には肉眼では見えない微細な粒子が浮遊していると想像する。この「目に見えないけれど確かに存在している粒子」が、まさに「法処所攝色」の象徴的イメージである。場所法としては「倉庫」を法処所攝色の配置場所に割り当て、そこに「透明な粒子の瓶」を置いて記憶する。次に「五感に捉えられない」という特質を強調するために、5つの門（眼門・耳門・鼻門・舌門・身門）を守る番人を思い浮かべる。それぞれの門を通り抜けられる存在は通常の「色・声・香・味・触」であるが、「法処所攝色」に属するものはこれらの門を通過できず、影のようにすり抜けて意識の殿堂に直接入り込む。この物語的なイメージを活用すると、「五感では捉えられない＝意識が直接扱う対象」という定義が自然に頭に残る。また、イメージ法として「第六意識を顕微鏡に見立てる」ことも有効である。肉眼で見えない微粒子や概念的存在を、意識という顕微鏡がズームアップして捉える光景を思い描く。顕微鏡のレンズに浮かび上がるのは、数式や概念、あるいは潜在的な種子の光である。これによって「法処所攝色＝意識だけが見える対象」という理解が、強固な視覚的記憶として定着する。さらに、文字そのものをイメージに変える方法もある。「法処」の「法」は水の流れを示す「氵」を持ち、「処」は場所を意味する。そこで「水が流れる場所」を想像し、その水の流れの中に微細な光の粒が漂っている光景を思い浮かべると、「法処所攝色」が「流れゆく場所の中にある微細な対象」であることを身体的に覚えられる。「法処所攝色」を孤立的に覚えるのではなく、他の色法（五根・五境）と対比させることも記憶を強める。五根は「門」、五境は「訪れる客」、そして「法処所攝色」は「客ではなく、影や風のように忍び込む存在」として物語化する。すると11色法全体の中で「法処所攝色」の位置づけが明確になり、忘れにくくなる。「法処所攝色」とは、五感を超えて意識だけが捉えることのできる対象の総称であり、百法における色法の一部として極めて重要な概念である。しかし、その抽象性ゆえに、単なる言語暗記では記憶に定着しにくい。そこで、倉庫の奥の見えない粒子、五感の門を通れない影、第六意識の顕微鏡、流れる水の中の光粒といったイメージを駆使することで、この概念を具体的な映像体験として記憶に刻むことができる。唯識が説く「対象は心の映現にすぎない」という原理そのものが、記憶術の実践に反映されている。つまり「法処所攝色」を覚える作業は、唯識思想を体験的に理解する道程そのものであり、記憶法を通じて哲学が生きたものとして再現されるのではないかと思う。フローニンゲン：2025/8/17（日）15:34

17230. 不相応行法に記憶術を活用してみる

唯識学の『百法明門論』では、すべての存在を「五位百法」に分類する。すなわち、心法、心所法、色法、不相応行法、無為法である。このうち「不相応行法」とは、心でもなく、心所でもなく、色でもなく、しかし確かに存在すると認識される諸法を指す。簡単に言えば、「心」と「物質」のいずれにも属さないが、両者と「相応せず」に関わる抽象的な働きや状態を意味する。例えば「時間」「数」「命」「生住異滅（生起・持続・変化・消滅）」「同分」「異分」などが挙げられる。これらは物質的な形を持つわけではなく、また心の作用そのものでもないが、私たちの経験世界を成り立たせる枠組みとして欠かせない存在であるため、特別に「不相応行法」と分類されているのである。不相応行法は全部で24種類あるが、それを「目には見えないけれど確かに働いている抽象的法」として捉えると、記憶の整理がしやすくなる。イメージとしては「無形の回廊」を歩いている場面を想像する。そこには壁も柱もなく、数字や時計、炎や影が漂っている。この回廊を歩くことで、心にも物質にも属さない「抽象的働き」を一つひとつ確認する物語が作れるのである。不相応行法の中で代表的なものに「生・住・異・滅」がある。これはあらゆる現象の流れを表す四相である。これを覚えるには、庭に咲いた花をイメージすると効果的である。「生：芽が出る」「住：花が咲き持続する」「異：花びらが色褪せる」「滅：散り落ちる」この映像を脳裏に描くと、抽象的な「生住異滅」が鮮やかな視覚記憶に変換されるのである。「数」を覚えるときは、回廊の床に浮かぶ大きな数字を想像する。「同分」は同じ種類の者が集まって円陣を組んでいるイメージ、「異分」はそれに対して外側で別の種類が集まっている様子を想像する。例えば同分は「同じ制服を着た学生たち」、異分は「違う服装で立つ他校の生徒」といった形である。これによって「不相応行法は抽象的関係性を表す」という理解が具体化される。不相応行法の中に「命根」がある。これは生命を支える抽象的な根本原理である。イメージとしては「光る根が人の胸の奥に差し込んで、生命を維持している」様子を描くと覚えやすい。心そのものではないが、存在を存続させる基盤であることが視覚的に伝わるのである。不相応行法には「無表業」とも関わる要素がある。これは身体的に現れないけれど持続的に働く業の力である。ここでは、透明な糸が人の体から放射されており、目には見えないけれど未来の行為や結果に作用している姿をイメージすると、概念が強烈に印象づけられる。以上のようなイメージをバラバラに扱うのではなく、「場所法」と組み合わせて1つの旅のストーリーにするとさらに強固になる。例えば、心の宮殿を巡る旅の中で「不相応行法の回廊」に足を踏み入れると、最初に時計（時間）、次に花（生住異滅）、その先に制服を着た集団と異なる服装の集団（同分・異分）、さらに胸に光る根（命根）が現れる…という順に進めば、自然に24法が空間的順序として記憶されるのである。不相応行法とは、「心」「心所」「色」のいずれにも属さない抽象的な働きを示すカテゴリーであり、経験世界を成立させる時間・数・命根などが含まれる。これらは抽象性ゆえに把握しにくいが、記憶術を駆使すれば生き生きとしたイメージとして覚えられる。花が咲き散る映像で生住異滅を刻み、制服の集団で同分と異分を分け、胸の光る根で命根を体感する。こうして「不相応行法の回廊」を歩く旅を構築することで、単なる用語暗記を超え、唯識哲学の枠組みそのものを体感的に理解できるのである。フローニンゲン：2025/8/17（日）16:14

17231. 無為法に記憶術を活用してみる

唯識思想における「五位百法」では、最後の区分に「無為法」がある。無為法とは、因と縁によって作られる「有為法（条件づけられた現象）」とは異なり、時間的生成や消滅に依存せず、変化しない存在のあり方を意味する。言い換えれば、「因縁によって作られないもの」「生じもせず滅しもしない究極的な真理や状態」である。『百法明門論』では、無為法は六種類に整理される。（1）虚空無為（こくうむい）：空間そのもの。妨げるものなく遍在する。（2）択滅無為（ちゃくめつむい）：智慧による悟りによって選び取られた「滅」、すなわち涅槃。（3）非択滅無為（ひちゃくめつむい）：因縁が欠けることによって自然に生じる止滅。（4）不動無為（ふどうむい）：深い禅定によって動揺しない静寂の境地。（5）想受滅無為（そうじゅめつむい）：受想が完全に消滅した状態。（6）真如無為（しんにょむい）：すべての存在の本性である「真如」、絶対的な真理。これらはいずれも、通常の現象世界のように「因縁で生じては滅する」ものではないため、「無為法」と呼ばれるのである。無為法六種を覚えるときは、それぞれを異なる宝石としてイメージすると分かりやすいだろう。宝石は時を経ても変化せず、常に輝きを保つものだからである。虚空無為は透明なクリスタル、択滅無為は青いサファイア、非択滅無為は白い真珠、不動無為は黒曜石、想受滅無為は灰色のオパール、真如無為は虹色のダイヤモンドと設定する。これにより「6つの変わらぬ宝石＝無為法」という連想が鮮明になる。記憶をさらに強固にするには、これら六種を自宅や寺院の建物など、よく知っている空間に順番に配置すると効果的である。（1）玄関：虚空無為（扉を開けると透明な大空が広がる）（2）廊下：択滅無為（青いサファイアが光を放つ）（3）居間：非択滅無為（白い真珠が自然に消える煙を照らす）（4）書斎：不動無為（黒曜石が静かに鎮座する）（5）寝室：想受滅無為（灰色のオパールが無感覚の眠りを象徴）（6）奥の祭壇：真如無為（虹色のダイヤモンドが絶対の真理を示す）このように歩くことで、順序とイメージが同時に定着するのである。無為法の理解を深めるには、それぞれの語源をイメージ化する方法も有効である。（1）「虚空」＝何も遮らない空 → 無限の青空。（2）「択滅」＝智慧で選び取る滅 → 灯火を吹き消す場面。（3）「非択滅」＝自然消滅 → 炎が酸素を失って静かに消える。（4）「不動」＝揺るがない → 山の巨石。（5）「想受滅」＝感覚と思考の停止 → 水面が鏡のように静止。（6）「真如」＝ありのまま → 湖に映る月。言葉の成り立ちを映像に変換することで、概念の意味が直感的に残るのである。六種それぞれに違いがあるが、共通点は「無為＝変化しない」ということである。そこで「凍りついた時計」を全体の象徴に設定する。時計の針が止まり、時が流れない状態を思い描くと、「無為法は時間の流れに左右されない」という本質が強烈に定着する。有為法（因縁で生じて滅するもの）と対比させることも記憶に効果的である。例えば庭に咲く花（生じて滅する＝有為）と、その背景にある動かぬ空（無為）を同時に思い描くと、「無為は変化する有為の背後に常にある真理」であることが鮮やかに理解できる。まとめると、無為法とは、因縁による生成・滅却を超えた6つの真理的存在であり、虚空・択滅・非択滅・不動・想受滅・真如に分類される。これを記憶する際には、6つの宝石として視覚化し、身近な場所に配置して歩く物語を作り、語源のイメージを映像化し、さらに有為法との対比を活用することで、抽象的な教理を具体的な記憶として確実に刻むことができる。唯識が説く世界観は「心が対象を作り出す」というものであるが、記憶術によって無為法をイメージ化する営みそのものが、この思想の実践となるのである。フローニンゲン：2025/8/17（日）19:09

Today’s Letter

Memory activities are creative and fun. Mnemonic techniques cultivate imagination and creativity, both of which will remain vital in the coming AI-driven age. I will invest my time and energy in mnemonics with joy and enthusiasm. Groningen, 08/17/2025