【フローニンゲンからの便り】16777-16779：2025年5月31日（土）

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タイトル一覧

16777	生涯にわたるインド仏教思想と量子論の哲学の探究に向けて
16778	今朝方の夢
16779	今朝方の夢の振り返り

16777. 生涯にわたるインド仏教思想と量子論の哲学の探究に向けて

時刻は午前6時半を迎えた。今、1羽の小鳥の小さな囀りが聞こえている。今この瞬間は、うっすらとした雲が空を覆っている。天気予報を確認すると、今日は夕方まで曇りがちの日となるようだ。そのようなことを述べた瞬間に、雲間から美しい朝日が差し込み始めた。空の雲は雨雲ではなく、うっすらとした雲なので、夕方から晴れ間が広がるまでにもちょくちょくと太陽光が地上に降り注ぐのではないかと思う。今日は曇りがちな日にも関わらず、日中の最高気温は24度に到達する。この時期のフローニンゲンにしてはかなり高い気温である。明日からしばらくは、最高気温は20度前後で落ち着くので、最も過ごしやすい日々が続く。

昨日改めて、インド仏教思想と量子論の哲学は、一生涯かけて取り組みに値する研究分野であることを思った。それだけ射程が広く、そして深い。焦ることなく、ゆっくりと探究を深めていくことに限る。そのことを常に念頭に置いて、日々楽しさの中で地道な研究を続けていきたい。まずはインド仏教思想に関して1つ目の博士号を取得し、できれば時間をおかずに量子論の哲学に関しても博士号を取得したい。今の探究は、インド仏教思想と量子論を架橋することを自分に要求しており、それゆえに両方の分野で博士号を取得するところまで基礎知識を固めたい。博士号というのは確かに専門学位の証かもしれないが、自分にとってはその分野を本格的に研究するための基礎知識の確立を証明する程度でしかない。ゆえにそれらの2つの博士号を取得してからが、自分の研究の本格的な開始とみなしてもいいだろう。それまでは地道に研究上の基礎体力をつけていく。それについては独学でも着実に身につけることができる。最終的にその基礎体力をさらに洗練させ、知識体系と研究手法を高度化させることに博士課程での研究は役に立つはずである。大学教授になるために博士号を取得するわけでは決してなく、自分の興味関心を突き詰めていくための手段としての博士課程での研究がある。今、これだけ生成AIが発達しても、依然として優秀な研究者たちが集まる大学機関での研究には価値があると考えている。研究者たちの集合知に触れることとAIが内包している知に触れることは、感覚的に随分と違うものがあり、確かにAIを活用して多くのことを学べるが、研究者たちとの協働や交流によってしか獲得できない感覚·感性があることは確かであり、実際の書物や論文からでしか学べない感覚·感性があることもまた確かである。オランダやイギリスでは、大学教授には明確な定年はないが、70歳手前で退職することが多いようである。一方、アメリカの大学では、定年は定められておらず、自分が働きたいと思えばいつまでも働けるような制度になっている。自分はできるだけ長く、可能であれば一生意識とリアリティの地動説の探究をしたいと今のところ考えている。多様な世代の多様な研究者と交流できる大学で働くことの魅力が最近増している。フローニンゲン：2025/5/31（土）06:43

16778. 今朝方の夢

いつものように今朝方の夢について振り返っている。今朝方の夢でまず覚えているのは、見慣れないお洒落なホテルとお洒落なビルが融合した場所にいた場面である。そこで長いエスカレーターの乗っている時に、現在自分のゼミで一緒に学んでいるある男性が相談を持ちかけてきた。その方は、子供たちの成長発達を支援する取り組みをしており、自然の中で体験学習を子どもに提供することに取り組んでいる。その取り組みは素晴らしく、その仕事の内容についてさらに詳しく尋ねると、そこからは逆にその方からコーチングをお願いされた。どうやらその方は、仕事をしている中で子どもたちと接する時に見せる対外的なアイデンティと内側のアイデンティに齟齬があるようだった。その話をしばらく伺った後に、内外でアイデンティが異なるというのは自然なことでもあり、同時に両者は明確に切り分けられるものではないことを伝えた。するとその方は納得をした表情を浮かべたので、さらに重要なことを伝えた。そもそもアイデンティは関係性によって立ち現れるものであるゆえに空（くう）であり、空ゆえに無我であることを伝えた。その方はどうも、自分のアイデンティを実体化しており、実体化したアイデンティが二分され、それぞれに固執していることが苦しみの原因に思えたのである。そのことを伝えると、さらに深い納得感があるようだった。口には出さなかったが、仏教を学んできたことがこのような形で役に立ったことを嬉しく思った。エスカーレーターを下り終えると、ホテルの受付があり、受付近くに小中高時代のある親友（HO）が裸足で立っていた。彼の右足を見ると、なんと指が6本あって驚いた。しかし、本人は平然としていた。ホテルの受付でチェックアウトして外に出ようとしたところ、先ほどまで手に持っていたスーツケースがなくなっていることに気づいた。一体どこに置き忘れたのだろうと考えていると、フライトの時間が迫っていたので焦る気持ちになってきた。しかし、焦っても仕方ないので、焦る気持ちを抑え、冷静になって考えてみると、スーツケースをどこに置いてきたかの検討が立った。そこに向かおうとした瞬間に、自分の意識は目撃者の意識へと変わった。目撃者の意識として目撃をしていたのは、2人のビジネスパーソンの姿だった。彼らはどうやら近くのビルに移動する予定のようであり、そこは目と鼻の先にあったが、それでも時間と体力の節約からタクシーを使うことにした。ホテルの係員にタクシーを呼んでもらうようにお願いをし、2人がタクシーを待っている間の会話を聞いていた。

今朝方はこれ以外にも、見知らぬ海辺を散策している場面があったのを覚えている。そこは風光明媚な場所で、多くの観光客に人気のスポットだったが、その日はまるで貸切状態であり、自分だけしかいなかった。太陽の光で輝く海を眺め、爽やかな海風を浴びながらの散策を楽しんでいる自分がいた。フローニンゲン：2025/5/31（土）07:24

16779. 今朝方の夢の振り返り

ChatGPTは、今朝方の夢は、多層的な象徴構造を持ちながら、一貫して「空」と「無我」の洞察が軸となる自己変容の物語であると指摘する。まず、夢の発端に現れるのは、見慣れないお洒落なホテルとビルが融合した空間である。これは現代的で洗練された場所であると同時に、日常の延長にはない「中間的領域」、すなわち潜在意識と顕在意識、あるいは内面の精神的世界と社会的現実との接続点を象徴している。このような「異化された都市空間」は、自分の精神的成熟が進んでいることを示し、物質世界の構造を越えて、内的な変容を展開する舞台として機能していると述べる。そこに登場するゼミ仲間とのやり取りは、表層的には対話という形式を取っているが、深層においては自分自身の分身としての「内なる問いの投影」として理解すべきであると指摘する。その人物が抱える「対外的なアイデンティ」と「内側のアイデンティ」の齟齬は、まさしく自己同一性における二元論の葛藤を体現している。この葛藤に対して、自分は仏教的な知恵をもって応じる。すなわち、アイデンティティは実体として固定されたものではなく、関係性の中で常に流動しながら現れ、しかもその本質は「空」であるという洞察である。この応答によって、自分は単なる助言者としてではなく、自己の実践知を他者との関係性の中で生かす導師的存在へと昇華されていると述べる。エスカレーターという垂直的移動の象徴は、単なる空間移動ではなく、心理的·霊的次元の上昇あるいは下降を示唆している。夢においてはしばしば、エスカレーターの動きが内的変容の段階を映し出す鏡となる。この夢では、下りのエスカレーターが用いられていることから、より深い無意識領域への沈潜、あるいは現実世界への着地のプロセスを表現しているとも読めるだろう。その到達点に現れるのは、裸足の旧友である。この友人の足に6本の指があるという非現実的な描写は、自分が見過ごしてきた過去の関係性、あるいは「欠落していると思われた部分にこそ潜む可能性」の暗示である。6という数は仏教においては六波羅蜜に通じ、完成に向かう道程を象徴する。つまり、彼の足の「異形」は、自分にとっての未踏の能力、あるいは覚醒の可能性が過去の人間関係の中に潜んでいることを示していると述べる。スーツケースの喪失とその所在の回想は、自分の「自己の荷物」、すなわちこれまで背負ってきた知識·記憶·価値観の一時的喪失と回収を表現している。この荷物は、旅という人生の移動において不可欠なものであり、それを失った瞬間に現れる焦りは、社会的アイデンティを支える構造が一時的に崩れる危機を象徴する。しかしその焦りを抑え、冷静に所在を推測する態度は、自分の精神的成熟と「観照の力」を示している。まさにこの場面で意識が「目撃者の意識」へと転化することは、自己中心的主体から超越的観照者への移行を意味しており、ヴィパッサナー瞑想における「気づきの自己」に通じる経験である。そして最後に挿入される海辺の場面は、全体の夢の構造における「浄化」と「回帰」の象徴である。観光地でありながら人影のないその場所は、集団的無意識の波が静まり、個人としての純粋意識が回復する場である。太陽の光で輝く海、爽やかな風、それらは意識の澄明さと精神の自由、さらには「涅槃的安寧」を表している。すなわちこの場面は、夢の中で交わされた実存的対話や自己変容の旅を経て到達した「静かな内的調和」の風景であり、夢主の内面に宿る深い覚醒の可能性がここに凝縮されている。この夢は、社会的役割と内的本質のあいだの緊張関係を手放し、空と無我の認識を介してそれらを統合し、最終的には目撃者の意識として現象世界を見つめる地点へと至る構造を持つ。まさにこれは、仏教的修行の1つの完成された縮図であり、夢主の精神的な成熟と、知識を実践として生きる力が統合された象徴的ヴィジョンと言えるだろうとChatGPTは述べている。今日もまた自己成長を促す示唆深い夢を見たことに感謝している。フローニンゲン：2025/5/31（土）07:55

Today’s Letter

I want to research the unique contribution of Japanese Hossō Yogācāra to Buddhist metaphysics. This field of research has remained largely unexplored so far. With that in mind, I will continue reading the relevant literature. Groningen, 05/31/2025